给生命一段独处的时光

    久居闹市，总让人向往一段独处的时光。喧嚣的社会，浮躁、不安，塞满了我们的生活。

    想想，在一个陌生的地方，看不到一张熟悉的面孔，只有微风，只有自然地站在那的树木，只有几把野草，只有一条泥路……还有或远或近的河流、山岚、雾霭；隐隐约约的虫鸣鸟叫；阳光就在脸上，清清透透；几滴被脚步声惊落的晨露，打湿了你的裤脚边……

    当然，迎接你的不光是寂寞，更多是精神的愉悦，是自然世界和心灵世界的碰撞。一段独处的时光就是一首寂寞的歌，而我们就在寂寞中诞生，在寂寞中升华，在寂寞中走向某个终点。一段独处的时光是心灵被喧嚣灼伤后的一剂良药，喧嚣中的利欲，到头来，不过是生命的悲剧，总要用独处来疗伤。

    独处时刻，拥有了一生中最自然、最纯真、最安静的时光，是灵魂在接受自然的洗礼，也是忘却痛苦，重新燃起希望之光的时刻。它让我们的精神穿越时空，抵达任何一个你想去的地方和年代。那些击沉过自己的过去就从你的幻想中溜走，你所惧怕过的未来就变得不再恐惧。

    独处，其实是一段人生的风景，独特、孤独寂寞，还听起来恐慌却不乏深刻，别样的美丽。独处，常常让你忘了时间，忘了地点。可，到头来，只有亲身体会过才可以知道，独处是精神家园中一种超凡脱俗的境界，是成长岁月里的一种历练，是生命的升华。回忆起来，都是满满的快乐。

    独处也是一种能力

    人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

    独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

    独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。

    从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

    怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?

    对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。　　

    世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

    借用马德的话说——一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤和蓬勃。也就是说，只有独处，才能把迷失在喧嚣尘世里的自己找回来！

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